Shah Alam, 24 Mac - Ahli-ahli Exco Negeri Selangor diumumkan sebentar tadi oleh pejabat Menteri Besar. Dari 10 kerusi exco, KeADILan diperuntukkan 4, DAP 3 dan PAS 3. Berikutan adalah senarai penuh:
1
. YAB Tan Sri Dato’ Abdul Khalid bin Ibrahim
Dato’ Menteri Besar
Pembangunan Tanah, Kewangan, Majlis Tindakan Ekonomi Negeri , Belia & Sukan
YAB Tan Sri Dato’ Abdul Khalid bin Ibrahim lahir pada tahun 1946 di Jeram, Selangor dan memperoleh ijazah Sarjana Muda Sastera (Kepujian) Ekonomi dari Universiti Malaya dan Sarjana Pentadbiran Perniagaan dari Universiti Queensland, Australia pada 1975. YAB Tan Sri pernah memegang pelbagai jawatan pengurusan di Permodalan Nasional Berhad termasuk Ketua Eksekutif Kumpulan dan sehingga 2003 merupakan Ketua Eksekutif Kumpulan Guthrie Berhad. Beliau juga merupakan Pengerusi Highlands and Lowlands dan Guthrie Ropel. Antara tanggungjawab yang disandang oleh YAB Tan Sri termasuklah anggota Jawatankuasa Eksekutif Unit Investment Fund dan ahli Financial Engineering Advisory Forum Bank Pembangunan Islam, Jeddah disamping anggota gantian Majlis Penasihat Perniagaan APEC (ABAC). Beliau juga berada di dalam lembaga Pusat Produktiviti Kebangsaan dan Lembaga Amanah Institut Kajiselidik Ekonomi Malaysia. Di dalam Parti Keadilan Rakyat, YAB Tan Sri memegang jawatan Setiausaha Agung. YAB Tan Sri Dato’ Khalid telahpun berkahwin dan mempunyai empat orang cahaya mata.
2. YB Teresa Kok Suh Sim
Pelaburan, Perindustrian dan Perdagangan
YB Teresa Kok, 43 tahun turut memegang jawatan Ahli Parlimen Seputeh sejak 1999. Beliau memperoleh Sarjana Muda Komunikasi dari Universiti Sains Malaysia, Sarjana Muda Sains Politik serta Sarjana Falsafah dari Universiti Malaya. Beliau merupakan Setiausaha Kaukus Myanmar Antara Parlimen ASEAN dan aktif di dalam kegiatan hak asasi manusia. Beliau turut menganggotai Jawatankuasa Terpilih Semakan Kod Penal dan Prosedur Jenayah di Parlimen. Pada masa yang sama beliau memegang jawatan Setiausaha Publisiti DAP dan Setiausaha Nasional Wanita DAP.
3. YB Dato’ Dr. Hassan bin Mohamed Ali
Hal Ehwal Islam, Adat-Adat Melayu, Infrastruktur dan Kemudahan Awam
YB Dato’ Dr. Hassan Ali lahir pada 1947 di Selangor. Beliau mendapat Sarjana Muda Sastera Kepujian dari Universiti Malaya, Sarjana Sains Perancangan Bandar dari University of Pittsburgh, Amerika Syarikat dan Doktor Falsafah dari University of Wisconsin, Amerika Syarikat. Beliau merupakan Pengarah Eksekutif Sabha Group Sdn. Bhd. Dan Akademi Keluarga Bahagia. Kini beliau merupakan Pesuruhjaya PAS Negeri Selangor dan merupakan Ahli Parlimen Parit Buntar dan Ahli Dewan Undangan Negeri Sg. Burong pada penggal 1999-2004. Beliau sudah berkahwin dan mempunyai 8 orang anak.
4. YB Yaakob bin Sapari
Permodenan Pertanian, Pengurusan Sumber Alam dan Pembangunan Usahawan
YB Yaakob bin Sapari berusia 47 tahun, tinggal di Seri Kembangan, Selangor. Lulusan Sarjana Muda Sains di dalam Perniagaan Tani dan Sarjana Pentadbiran Perniagaan Universiti Putra Malaysia, serta Diploma Pengajian Islam dan Siswazah Syariah dari Universiti Kebangsaan Malaysia. Beliau kini merupakan Yang Dipertua PIBG Sekolah Menengah Agama Hulu Langat. Di dalam Keadilan beliau merupakan Timbalan Pengerusi Selangor dan Ketua Bahagian Puchong. Beliau sudah berkahwin dan dianugerahkan 8 orang cahaya mata.
5. YB Rodziah binti Ismail
Kebajikan, Hal Ehwal Wanita, Sains, Teknologi dan Inovasi
YB Rodziah binti Ismail, 43 tahun, tinggal di Shah Alam, Selangor bersama suami dan tiga orang anaknya. Beliau memperoleh Sarjana Muda Sains Kejuruteraan Awam dari Universiti Teknologi Malaysia, Higher National Certificate in Childhood Education and Development dari Scotland dan Diploma Pendidikan Islam, Al Quran dan As Sunnah. Aktif di dalam masyarakat termasuk Persatuan Pengasih Berdaftar Malaysia, Persatuan Taska Selangor, Jawatankuasa Pencegahan Juvana dan Jemaah Islah Malaysia. Beliau memegang jawatan Timbalan Ketua Wanita Keadilan Pusat.
6. YB Dr. Xavier Jayakumar a/l Arulanand
Kesihatan, Pekerja Ladang, Kemiskinan dan Kerajaan Prihatin
YB Dr. Xavier Jayakumar, 55 tahun, tinggal di Klang, Selangor bersama isteri dan tiga orang anaknya. Beliau memperoleh Sarjana Muda Pembedahan Pergigian. Beliau merupakan Setiausaha Persatuan Doktor-Doktor Pergigian Malaysia dan Presiden Kelab Rotari Klang. Di samping itu beliau aktif di dalam Persatuan Hemodialisis Klang dan Education Welfare Reach Foundation. Kini beliau memegang jawatan Timbalan Setiausaha Agung Keadilan serta Ketua Bahagian Kota Raja.
7. YB Dr. Halimah binti Ali
Pendidikan, Pendidikan Tinggi dan Pembangunan Modal Insan
YB Dr. Halimah Ali, 47 tahun , tinggal di Klang, Selangor bersama suami dan 6 orang anak. Beliau memperoleh Ijazah Perubatan dari Universiti Tasmania, Australia dan berkhidmat sebagai doktor di Hospital Klang. Beliau merupakan Naib Presiden Yayasan Amal Malaysia. Kini beliau memegang jawatan Timbalan Pengerusi Lajnah Perpaduan Nasional PAS Pusat.
8. YB Iskandar bin Abdul Samad
Perumahan, Pengurusan Bangunan dan Setinggan
YB Iskandar Abdul Samad, 47 tahun, berasal dari Petaling Jaya, Selangor. Beliau merupakan lulusan Ijazah Arkitek dari Humberside, United Kingdom dan pernah menjadi Pensyarah Senibina di Universiti Teknologi MARA. Kini beliau merupakan Timbalan Persuruhjaya 3 PAS Negeri Selangor dan Yang Dipertua PAS Kawasan Pandan.
9 . YB Ronnie Liu Tian Khiew
Kerajaan Tempatan, Kajian dan Penyelidikan
YB Ronnie Liu, 50 tahun, tinggal di Petaling Jaya, Selangor. Beliau memperoleh Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia dan kemudian berkecimpung di dalam bidang pengiklanan. Beliau aktif di dalam Jawatankuasa Bertindak Menara Transmisi Rawang, Jawatankuasa Bertindak Menentang Insinerator Broga, Kempen Anti Penswastaan Air dan Kempen Anti Penswastaan Hospital Awam. Beliau kini merupakan Ahli Jawatankuasa Eksekutif Pusat DAP.
10. YB Wong Keat Ping @ Elizabeth Wong
Pelancongan, Hal Ehwal Pengguna dan Alam Sekitar
YB Elizabeth Wong berusia 38 tahun, tinggal di Petaling Jaya, Selangor. Lulusan Sarjana Muda Sastera University of Sidney dan aktif di dalam NGO seperti Suara Rakyat Malaysia, Persatuan Kebangsaan Hak Asasi Manusia dan SOS Selangor. Beliau kini merupakan Ketua Penerangan Wanita Keadilan dan Ketua Penerangan Keadilan Bahagian Petaling Jaya Utara.
11. YB Eam Yong Hian Wah
Pembangunan Kampung Baru dan Penyelesaian Kilang Haram
YB Ean Yong Hian Wah, 29 tahun, lahir di Kajang, Selangor. Beliau memperoleh Sarjana Muda Pengajian Perniagaan dari Universiti Bradford, United Kingdom. Penglibatan kemasyarakatan beliau termasuklah sebagai Pengerusi Persatuan Alumni Kolej New Era, Ahli Lembaga Pengelola Kolej New Era dan Gabungan Persatuan-Persatuan Bekas Penuntut Sekolah Cina Wilayah Persekutuan dan Selangor. Beliau kini merupakan Pengerusi DAP Selangor dan Ahli Jawatankuasa Pemuda Sosialis DAP.
Menjadi berita besar di Britian dan menggemparkan semua orang apabila paderi besar England baru-baru ini menganjurkan supaya kerajaan Britain melaksanakan undang-undang syariah untuk mengadili umat Islam, agama kedua terbesar di negara itu.
Cadangan yang cukup baik dari seorang paderi kanan England itu adalah permulaan kepada pemikiran baru yang dicetuskan oleh orang Barat sendiri dan paderi pula.
Paderi yang berfikiran terbuka dan Kristian itu sendiri adalah agama yang paling hampir dengan Islam. Ia juga asalnya agama dari langit; agama yang pada mulanya mengakui selepas Nabi Isa a.s. akan muncul nabi akhir zaman yang namanya Ahmad atau Muhammad.
Cetusan pemikiran paderi itu adalah kontradik dengan prejudis masyarakat Barat yang dibelenggu oleh sikap buruk Presiden Bush yang melabelkan Islam sebagai agama dan anasir keganasan.
Berat bagi masyarakat Barat untuk menerimanya. Ia ditentang oleh kerajaan Britain dan oleh kebanyakan rakyat. Ia tidak memeranjatkan kerana prejudis mereka terhadap Islam telah berakar lama dan apa lagi masyarakat Barat dan Kristian itu sendiri banyak dipengaruhi Yahudi.
Yahudi yang membelenggu Bush berfikiran anti-Islam dan memaksanya berperang di Iraq dan Afghanistan kalau boleh untuk selama-lamanya. Yahudi amat tidak senang dengan cadangan paderi itu.
Tetapi malangnya para pemimpin negara Islam membisu terhadap suara paderi itu. Hanya sebahagian penganut Islam di Britain mengalu-alukan cadangan itu. Tidak banyak ulasan atas cadangan itu.
Negara Islam dan umat Islam hanya bangun kalau agama Islam dihina tetapi diam saja apabila ada pandangan yang mahu mendaulatkan Islam. Di Malaysia sendiri yang sedang merayakan sedikit prestasi Islam Hadhari tidak memberikan sebarang reaksi.
Media Malaysia tidak pengupas perkara itu.
Dipercayai pandangan paderi itu boleh meransang kepada perkembangan yang baik untuk Islam. Apa jua yang dikira dapat mendaulatkan Islam tidak menarik masyarakat Islam sekular.
Kerajaan Malaysia yang mengaku memajukan Islam seperti yang ditonjolkan oleh Islam Hadhari lebih suka melihat kemajuan orang Islam sesuai dengan cara hidup dan pemikiran sekular. Apabila ia bertembung dengan unsur syariah, maka ia mendiamkan diri kalau pun tidak menentang.
Dalam isu suara paderi England itu, jelas paderi itu lebih berfikiran Islam dari pengembang Islam Hadhari. Pandangan paderi itu lebih dekat kepada Islam daripada pendirian dan sikap ketua-ketua negara Islam.
Paderi itu tertekan atas reaksi masyarakat Barat, tetapi masyarakat dan pembesar Islam pula tidak memberikan galakan kepadanya. Suatu yang amat malang bagi masyarakat Islam dan ini menjadi paderi itu juga malang.
Paderi itu tentu telah melihat kemahuan masyarakat akar umbi Islam yang mahu kepada peradaban Islam yang sebenar bagi menyelesaikan masalah mereka. Mereka sedang berusaha keras untuk mencapai hidup sebagai orang Islam sebenar.
Tetapi masalah umat Islam dan penduduk Britain itu sendiri tidak dapat diselesaikan kerana halangan undang-undang. Kalau umat Islam di negara Islam tidak dapat menyelesaikan masalah mereka disebabkan negara masing-masing tidak mengikut kemahuan Islam, maka tentulah tidak mudah bagi Britian sebagai negara bukan Islam untuk beramal secara Islam.
Paderi itu dipercayai tahu bahawa bukan masanya bagi Britian untuk melaksanakan syariah. Tetapi kerana masyarakat itu adalah penganut demokrasi dan percaya kepada kebebasan agama, maka penyelesaian kepada masalah di Britain ialah dengan membenarkan umat Islam mengamalkan hukum dan muamalat mengikut Islam.
Dia pun tahu bahawa cadangan itu bukan mudah diterima, tetapi ia perlu menjadi bahan perbahasan dalam masyarakat. Perkembangan ilmu dan segala macam teknologi di Britain adalah tempat yang baik untuk membahaskan isu itu secara akadamik.
Sama ada paderi itu sendiri berminat kepada pemikiran Islam, tidak dipastikan, tetapi ia dilihat lebih positif dari pemikiran Islam Hadhari. Mana tahu cetusannya itu dapat mendekatkannya lagi dengan Islam.
Ia patut disambut baik oleh umat Islam, kerana pandangan yang dekat kepada Islam oleh paderi sepertinya boleh mendekatkan kepada hidayah.
Setakat ini, disebabkan oleh tekanan yang diterimanya, dia cuba menenangkan suasana dengan menyatakan apa yang dimaksudnya ialah supaya ada kemudahan bagi masyarakat Islam melangsungkan beberapa kegiatan Islam seperti kahwin mengikut cara Islam dan tidak perlu mesti mendaftar lagi seperti yang ada sekarang.
Jika pandangan paderi itu diberikan reaksi yang setimpal, ia mudah membuka medan baru kepada pemikiran Islam di Barat.-a
Out-of-sorts leaders humbled by bottom club - Energie Cottbus
Franck Ribery missed a penalty as uninspired Bayern slumped to their second league defeat of term in a dismal display against struggling Cottbus.
A 22,746 full house at the Stadium of Friendship saw arguably the worst half of football the Bavarians have produced all season, neatly summed up by Franck Ribery’s 28th-minute penalty miss.
By contrast it was a very good 45 minutes for the relegation candidates, belying their lowly league position with a neat passing game and deservedly leading 2-0 at half-time courtesy of a well-taken Branko Jelic brace.
Ottmar Hitzfeld made a slew of substitutions in an effort to wake his men from their soporific state, but the league leaders lacked the spark to counter Energie’s clever mix of robust defending and skilled counter-attacking, as a thoroughly off day for Munich ended in an ultimately deserved defeat.
PRU12 baru sahaja berakhir kira-kira dalam seminggu. Kepada semua yang mengundi tahniah kerana anda telah menunaikan kewajipan anda didalam memilih pemimpin. Seperti mana yang anda tahu, Malaysia merupakan sebuah negara yang menjalankan demokrasi. Adakah anda semua tahu apa yang dimaksudkan tentang demokrasi ini?? Sama-samalah kita renungkan apa yang dimaksudkan dengan demokrasi ini.
Demokrasi adalah salah sebuah sistem yang datangnya dari keunggulan Islam. Namun sayang,ada beberapa insan berteriak mengatakan Demokrasi adalah sistem kufur dan batil yang bukan datangnya dari Islam.Saya mengakui bahawa istilah Demokrasi itu memang tidak ada dalam pebendaharaan kata Islamik,namun isinya sudah lama berada dan digunapakai dalam Islam.Perkataan Demokrasi ini lahir daripada perkataan Yunani yang membawa diperintah oleh rakyat. Maksud diperintah oleh rakyat disini ialah,rakyat memilih siapa pemimpin mereka untuk menerajui kerajaan.Sistem pemilihan ini pula dilakukan berdasarkan pengutan suara, yang kebiasaannya dilakukan melalui MENGUNDI.
Ciri-ciri Demokrasi
Demokrasi adalah sebuah proses pemilihan yang melibatkan ramai orang iaini rakyat, dengan tujuan memilih seorang calon yang bakal memimpin dan mengurus mereka.Umumnya rakyat akan memilih calon yang mampu membawa perubahan dan mampu mengurus negara dengan mantap dan baik.Sebaliknya,calon-calon yang tidak berdidikasi,pentingkan diri sendiri dan tidak pandai mengurus kepimpinan,akan ditolak oleh rakyat. Inilah ciri-ciri yang ada dalam Sistem Demokrasi yang sentiasa menyalurkan pelbagai saluran seperti,pemilihan umum,meminta pandangan rakyat,mengutamakan suara majoriti,mempelbagaikan parti politik agar berlaku kesimbangan, KEBEBASAN MEDIA,KEBEBASAN MENGELUARKAN PANDANGAN, dan KEUTUHAN SISTEM PENGADILAN.
Dalam sebuah hadith yang direkodkan oleh Imam Muslim,bahawa Nabi Muhammad saw berkata, “Sebaik-baik para pemimpin kalian adalah pemimpin yang disayangi dan didoakan oleh kalian,dan pemimpin itu juga menyayangi dan mendoakan kalian.Manakala seburuk-buruk pemimpin adalah,pemimpin yang kalian kutuk dan benci dan mereka pula mengutuk dan membenci kalian.”
Demokrasi sejajar dengan Islam
Sebenarnya kita sudah lama dengan sistem ini,cumanya kita tidak perasaan bila dan bagaimana sistem ini kita lakukan dalam kehidupan.Lihat sahaja dalam pemilihan imam dalam solat,makmum diberikan kuasa untuk memilih imam dikalangan mereka.Hanya selepas mendapat persetujuan diatas pemilihan dikalangan makmum,barulah seseorang itu boleh menjadi imam.Dikhabarkan bahawa Nabi Muhammad saw berkata, “Tiga golongan akan mendapat siraman kasturi pada hari kiamat adalah;Hamba yang memenuhi hak Allah dan hak tuannya,lelaki yang mengimami satu kaum dan kaum tersebut MERELAKAN dia menjadi imam,dan seorang lelaki yang mengajak untuk solat lima waktu setiap hari.” (HR Tirmidzi seperti yang tercatat dalam Kitab Nailul Authar karangan Imam Syaukani, dalam bab Memilih dan sifat Imam)
Jika dalam soal siapa imam juga dilaksanakan melalui pemilihan secara demokrasi,inikan pula dalam urusan politik yang bakal menentukan nasib rakyat dan negara.Oleh sebab itu,saya mengutuk sikap sesetengah insan yang sering kali berteriak seperti orang gila mengatakan sisitem Demokrasi adalah kufur dan sesat.Seperti kata al-Imam Yusuf al-Qardhawi, “sangat menghairankan ada sebahagian manusia yang menghukum Demokrasi sebagai kufur yang jelas dan pasti.Padahal dia belum tahu secara tepat apa itu Demokrasi, belum mendalami apa erti sebenar Demokrasi dan isi-isinya.Barangsiapa yang menetapkan hukum tentang sesuatu padahal dia tidak mengetahuinya secara pasti,maka pandangannya itu cacat dan batil walaupun secara kebetulan pandangan dia itu benar.” (Yusuf al-Qardhawi,Feqh Daulah)
Al-Imam menambah lagi, “Orang muslim yang mengajak kepada sistem Demokrasi,dengan pertimbangan bahawa Demokrasi itu adalah sebuah penetapan hukum yang menyatukan dengan prinsip-prinsip politik Islam dalam memilih seorang pemimpin dan menetapkan syura,melaksanakan amar ma’ruf nahi munkar,melawan kebejatan,menolak kederhakaan terutama jika kederhakaan itu menjurus kepada kufur yang jelas berdasarkan bukti keterangan dari Allah.Diantara bukti yang mengukuhkan hal ini adalah,dalam teks undang-undang ada yang menyatakan: “Agama Negara adalah Islam dan syariat Islam menjadi rujukan undang-undang.” Ini menguatkan bahawa kedaulatan Allah dalam menetapkan hukum dan kedaulatan syariat-Nya.Oleh itu,ajakan untuk kepada sistem Demokrasi tidak boleh dianggap sebagai kufur,kerana selagi tidak ada penetangan dengan syariat maka ia dibolehkan.”
Jangan pilih pemimpin yang zalim
Islam menyerang dan menolak kepimpinan yang autokratik dan zalim.Pemimpin yang tidak dapat menerima pandangan dan kritikan adalah pemimpin yang tidak layak diangkat sebagai calon pada pemiliahan raya akan datang.Berdasarkan sebuah hadith dikhabarkan bahawa Nabi Muhammad mengambarkan pemimpin yang sebegini sebagai kera yang melompat.(HR Thabrani,lihat juga dalam Sahihul Jami’ as-Soghir)
Islam juga menolak dan menyanggah rakyat yang memilih dan mendokong pemimpin yang zalim dan dikenali dengan kejahatannya dan penentangannya terhadap Allah dan Rasul. Allah telah mengkisahkan bagaimana DIA telah menghancurkan kaum Ad yang menuruti perintah penguasanya yang menentang Allah dan Rasul. Kata Allah, “Dan itulah (kisah) kaum 'Ad yang mengingkari tanda-tanda kekuasaan Tuhan mereka, dan mendurhakai rasul-rasul Allah dan mereka menuruti perintah semua penguasa yang sewenang-wenang lagi menentang (kebenaran).”
Tambahan lagi,Nabi Muhammad juga ada memperincikan dalam sebuah magnum opus Imam Ahmad,bahawa baginda tidak mengakui sebagai umatnya sesiapa yang mendokong dan membenarkan kezaliman yang dilakukan para pemimpin.Amaran keras ini bukan satu bentuk mainan atau gurauan dari Nabi Muhammad,tapi sebuah pandangan dan perintah untuk umatnya agar tidak tergelincir dari mainan dan tipu daya pemimpin yang zalim.
Ketelusan dan keadilan
Saya sendiri berharap agar demokrasi di Malaysia lebih telus dan adil.Saya sendiri telah jelek dan menyampah dengan ketidakadilan yang berlaku dalam sistem peliharanraya kita sejak dahulu lagi.Baru- baru ini kita dikejutkan dengan pilih kasih SPR terhadap pemimpin yang tidak mendatangani borang pencalonan.Bukan setakat itu,ketidakbebasan media dan ketidakadilan dalam berkempen juga adalah fonemena yang tidak sihat berlaku di negara kita.Saya cemburu dan kagum dengan Demokrasi negara AS dan UK yang sering kita cemuhkan sebagai negara Kufar.Namun,sekafir-kafir mereka,mereka telus dan adil dalam pilihan raya dan benar-benar membawa rakyat berfikir dan menilai kebolehan mereka dalam memimpin tampuk pemerintahan.Teruja dengan debat umum di televisyen antara Senator Barrack Obama dan Senator Hillary Clinton,serta kagum dengan kebolehan mereka dalam mengutarakan idea dan perancangan untuk AS.Bilakah negara Malaysia boleh setelus dan seadil negara Kufar itu?
Akhir kata,saya adalah insan-insan yang mengharapkan demokrasi di Malaysia dapat mewujudkan sebuah kehidupan yang terhormat,dapat menyeru Allah dan kepada Islam yang kita imani tanpa harus menyeret kita ke lembah kehinaan.Disamping,rakyat dapat kehidupan aman,harmoni, bebas, memperoleh hak-hak yang seharusnya dan sentiasa berada dalam berkasih-sayang.
Untuk menutup artikel ini,saya bawakan sifat dan pidato dari pemimpin yang agung untuk tatapan para pemimpin yang bakal dipilih nanti.
1. Khalifah pertama iaitu Abu Bakar berkata ketika dipilih sebagai pemimpin, “Wahai semua manusia,sesungguhnya aku telah diangkat menjadi pemimpin kalian,tetapi aku bukanlah orang terbaik dikalangan kalian.Jika kalian melihat aku berada diatas kebenaran,dan jika kalian melihat aku berada dalam kebatilan,maka luruskanlah aku.Taatlah kepadaku selagi aku takut pada Allah ditengah kalian,dan jika aku derhaka kepada Allah,maka tidak ada kewajiban bagi kalian untuk mentaatiku.” 2. Khalifah kedua pula iaitu Umar al-Khatab berkata, “Semoga Allah merahmati seseorang yang menunjukkan kekurangan diriku kepadaku.” 3. Khalifah keempat iaitu Saidina Ali bin Abi Thalib pernah berkata, “Engkau benar dan aku salah” ketika ada seseorang yang menyanggah perkataan beliau.
Firman Allah ini ditujukan kepada rakyat yang memilih pada pilihanraya tahun ini.
“kepada Fir'aun dan pemimpin-pemimpin kaumnya, tetapi mereka mengikut perintah Fir'aun, padahal perintah Fir'aun sekali-kali bukanlah (perintah) yang benar. Ia berjalan di muka kaumnya di hari kiamat lalu memasukkan mereka ke dalam neraka. Neraka itu seburuk-buruk tempat yang didatangi.”
Bloggers are liable for defamation — just as in other forms of communication, lawyers and other experts said
Pelbagai pihak berpendapat tindakan undang-undang terhadap pengendali laman forum atau blog di internet, tidak akan menjejaskan hak kebebasan bersuara atau bermaklumat di negara ini.Mereka berpendapat, tindakan itu malah dapat membantu memastikan pengendali laman forum atau blog supaya lebih bertanggungjawab terhadap kandungan bahan yang disiarkan bagi mengelak sebarang implikasi negatif.Ia berikutan tindakan pengendali blog yang menyebarkan fitnah tanpa bukti kukuh boleh memberi implikasi negatif besar bukan saja kepada individu atau sesebuah organisasi, tetapi juga negara.
Presiden Majlis Peguam Malaysia, Yeo Yang Poh, berkata sebarang bentuk sebaran fitnah sama ada dari segi percakapan atau penulisan boleh dikenakan tindakan mengikut Akta Hasutan.Beliau berkata, mangsa yang difitnah sendiri perlu membuktikan bahawa sebaran terbabit mempunyai unsur fitnah sebelum proses pendakwaan di mahkamah boleh dibuat.Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia, Zainul Rijal Abu Bakar, berkata tindakan undang-undang terhadap pengendali laman forum atau blog boleh dibuat kerana kebebasan bersuara bukan sesuatu yang mutlak dan perlu mempunyai had.“Jika kebebasan bersuara sehingga menafikan hak orang lain, itu tidak betul dan dalam Islam sendiri, kesalahan memfitnah itu adalah lebih berat daripada membunuh,” katanya.
Kelmarin, Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi berkata pemilik laman forum atau blog tidak bebas daripada dikenakan tindakan undang-undang serta harus bertanggungjawab terhadap apa yang mereka lakukan.Perdana Menteri berkata, walaupun kerajaan berpegang kepada dasar tidak menapis kandungan di internet, pengendali blog harus memahami ada undang-undang fitnah dan hasutan yang boleh dikuatkuasakan.“Mereka tidak boleh menyembunyikan diri atau mengambil kesempatan melakukan sesuatu melanggar undang-undang. Mereka harus tahu dan tidak boleh melindungi serta berharap dilindungi dengan perlindungan tertentu.Abdullah berkata, media sama ada cetak, elektronik dan internet termasuk pemilik laman blog mempunyai tanggungjawab dan beliau tidak mahu wujud kebebasan tanpa tanggungjawab kerana ia akan membawa kehancuran.
Perdana Menteri berkata demikian mengulas tindakan The New Straits Times Press (M) Bhd (NSTP) dan pegawai kanannya memfailkan saman fitnah terhadap Ahirudin Attan dan Ooi Chuan Aun berhubung beberapa artikel dalam laman blog mereka.NSTP dan plaintif lain – Timbalan Pengerusinya, Datuk Kalimullah Hassan; Ketua Eksekutif, Datuk Syed Faisal Albar; Ketua Pengarang Kumpulan, Datuk Hishamuddin Aun dan bekas Pengarang Kumpulan New Straits Times (NST), Brendan Pereira, memfailkan saman itu di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur, 4 Januari lalu.Mengikut laporan akhbar, kedua-dua saman fitnah itu dikemukakan berhubung beberapa artikel dan komen yang disiarkan atau dibenarkan untuk disiarkan oleh Ahirudin dan Ooi dalam laman blog masing-masing.
Sementara itu, seorang peguam, Hasnal Rezua Merican berkata, pengendali blog tidak boleh berpendirian bahawa mereka beroperasi dengan mendapat kebebasan mutlak tanpa mengendahkan undang-undang negara.
“Ia sama dengan penulis buku yang masih tertakluk kepada Akta Fitnah. Ini tidak bermakna, kalau disaman kerana melanggar undang-undang mreka boleh mempertikaikan kononnya ia melanggar hak kebebasan bersuara,” katanya.
Beliau berkata, kalau pengendali blog meminta imuniti seperti itu atas nama kebebasan besuara,ia boleh menyebabkan penyebaran fitnah berleluasa seterusnya mencetus pelbagai masalah. Oleh yang demikian kepada semua blogger, diharap anda semua sentiasa berhati-hati dalam membuat sesuatu artikel sekian.
UEFA CUP draw - Bayern face Spanish challenge in quarters
Bayern have been drawn to face UEFA Cup novices Getafe of Spain in the quarter-finals of this season’s competition, with a semi-final against the winners of the Bayer Leverkusen v Zenit St Petersburg tie in prospect should Munich overcome the little-known Primera Division outfit in the last eight.
Bookmakers' favourites Bayern will regard the last eight tie as tough but achievable, although there will be slight disappointment in the Bavarian camp that the first leg is at home, with the decisive return in Spain a week later.
The draw for the remaining knockout stages of the competition was made by UEFA General Secretary David Taylor, assisted by former Manchester United and Manchester City legend Denis Law, at UEFA headquarters in Nyon on Friday afternoon.
Action-packed April
Getafe, from the southern Madrid suburb of the same name and based at the 17,000 capacity Coliseum Alfonso Pérez, were only promoted to the Spanish top flight for the 2004-5 season. Current boss Michael Laudrup has led his men to headline victories over Barcelona and Sevilla this term, before a double victory over Lisbon giants Benfica to book a place in the UEFA Cup last eight. Currently tenth in the Primera Division, Getafe rely heavily on striker Pablo Hernandez, with four goals to his name in Europe so far.
The quarter-final ties will be played on Thursday 3 April, and Thursday 10 April, with the semi-finals - for which Bayern would again be at home in the firtst leg - on Thursday 24 April, and Thursday 1 May. The final takes place on 14 May at 8.45 pm at the City of Manchester stadium in the north-west of England.
UEFA Cup quarter-final draw
Bayer Leverkusen v Zenit St Petersburg Rangers v Sporting Lisbon Bayern Munich v Getafe Fiorentina v PSV Eindhoven
UEFA Cup semi-final draw
Bayern or Getafe v Leverkusen or St Petersburg Rangers or Sporting v Fiorentina or PSV
Can Bayern win the UEFA cup .. i hopefully Bayern Munich get UEFA Cup this year and also win for BUNDESLIGA & DFB Pokal
Kerajaan Rakyat akan bentuk koridor ekonomi baru di 5 negeri
KUALA LUMPUR, 11 Mac: PAS mencadangkan agar lima buah negeri yang dikuasai Barisan Alternatif (BA) sekarang bergabung membentuk koridor ekonomi di negara ini.
Cadangan ini dibuat oleh Naib Presiden PAS, Datuk Husam Musa dalam sidang media yang diadakan di Pejabat Agung PAS, Jalan Raja Laut dekat sini Selasa lepas.
Negeri-negeri itu adalah Kelantan, Kedah, Pulau Pinang, Selangor dan Perak.
“Kalau perlu kita boleh buat rel keretapi laju atau lebuhraya antara Pulau Pinang dan Kelantan merentasi Kedah dan Perak,” kata Husam.
Ketika ditanya media, apakah ia boleh dilaksanakan, Husam berkata, ia boleh dilakukan dengan kerjasama para pelabur dan lima kerajaan negeri yang terlibat.
“Kita kena explore segala peluang yang ada untuk kepentingan rakyat,” kata Husam.
Menurutnya, menguasai lima negeri tersebut bukan perkara kecil.
“Kita kena bayangkan apa yang berlaku dalam mesyuarat Majlis Kewangan Negara. Lima negeri akan mendesak pengerusi agar membuat reform dalam pembangunan kewangan.
“Begitu juga dalam mesyuarat Majlis Raja-raja. Lima sultan dan MB dari negeri-negeri ini akan terlibat secara langsung dalam mesyuarat itu. Bolehlah kita bayangkan apa yang berlaku?” kata Husam.
Oleh itu, katanya, apabila lima negeri bergabung, kelima-limanya bakal menghasilkan persaingan dengan negeri-negeri di bawah BN dan kesatuan di kalangan negeri-negeri BA ini.
Malays , Chinese , Indians United ! Bersatulah Rakyat Malaysia !
We must remember to take care of the Elections Commission Chief Tan Sri Rashid Abdul Rahman after this on the last minute indelible ink cancellation.
Husam Musa wrote in his page Tiada rundingan dengan BN - Husam (No discussions with BN)
Excerpt (in Bahasa Melayu): TIADA sebarang rundingan diadakan dengan Barisan Nasional (BN) untuk membentuk kerajaan campuran tegas Naib Presiden PAS, Dato' Husam Musa.
Beliau juga memberi amaran akan mengambil tindakan termasuk dipecat dari menjadi ahli PAS jika terdapat individu yang cuba untuk membawa PAS menyertai Umno.
Translation: There is no discussion being held with Barisan Nasional (BN) to form a mixed government, Vice President of PAS, Dato' Husam Musa stated.
He gave a stern warning that actions will be taken, which may include membership cancellation should any individual is found trying to bring PAS into joining UMNO. ______________________________________
That is a good effort from Dato' Husam Musa. This is what I consider as leadership with clear direction. It is good that the Vice President can look ahead and see the bigger picture.
Salah faham berhubung isu pelantikan menteri besar baru Perak telah selesai, kata Pengerusi DAP Perak. Berikutan itu, katanya, semua ahli Dewan Undangan Negeri (DAP) akan menghadiri majlis angkat sumpah Menteri Besar, Mohamad Nizar Jamaluddin dari PAS.
Upacara mengangkat sumpah akan berlangsung di Istana Iskandar, Kuala Kangsar pada jam 4 petang ini.Perkara itu dimaklumkan oleh Pengerusi DAP Perak, Ngeh Koo Ham kepada Malaysiakini pagi ini.Ngeh yang juga Adun Setiawan dilantik timbalan menteri besar I.Manakala jawatan timbalan menteri besar 11 akan dilantik dari kalangan wakil rakyat keturunan India.Wakil rakyat PAS Mohamad Nizar Jamaluddin dilantik sebagai Menteri Besar Perak selepas gabungan DAP-PAS-PKR berjaya menawan Perak.Mohamad Nizar, seorang jurutera, menang di kerusi Pasir Panjang dengan majoriti 4,474 undi.
Bagaimanapun, semalam, pemimpin DAP, Lim Kit Siang berkata pelantikan Nizar tidak direstui jawatankuasa eksekutif DAP.Berikutan itu, beliau berkata, Adun DAP tidak akan menghadiri upacara angkat sumpah menteri besar hari ini.
Perkara ini telah pon selesai,Lim Kit Siang's blog had a new post Apology to Perak Sultan and Regent - No offence intended . Uncle Kit was not calling for any form of boycott. The selection method for Menteri Besar was agreed by the State DAP. However, the previous post on his site just stated that the DAP CEC had yet to endorse the decision of PAS as an MB from the National DAP level. That was why the swearing-in was told to put on hold as National DAP normally supercedes State DAP decisions. Perhaps, we should all read the latest post from Uncle Kit as reprinted below.
Now, over the net, majority of chinese have begun asking Uncle Kit to reconsider supporting the PAS MB. It seems this is a great leap for the chinese community as they are able to put aside the race and religion factor . It seems many feel okay that PAS is chosen just as long as the MB is performing efficiently and fairly. Besides, DAP will have majority excos in the Dewan Undangan Negeri and PAS MB would have to succumb to their votes. So, there is check and balance. Besides, PAS did not wield keris and say they want to bathe it in blood. The previous MB of Perak was from UMNO.
It is also great to read of Malays who supported DAP in the blogs mentioned above. Uncle Kit should know it is a combination of Malay, Chinese and Indian votes that made DAP won so many seats . I would call for Uncle Kit to respect the wishes of DAP supporters. PAS has adjusted themselves to accommodate non-Muslims. Everyone should work hand in hand for the greater cause of saving the nation.
Tahniah kepada wakil rakyat PAS Pasir Panjang Ir Mohammad Nizar Jamaluddin, anda ditabalkan sebagai Menteri Besar Perak dibawah BARISAN RAKYAT. Pemilihan yg dibuat oleh Sultan Perak adalah tepat kerana beliau boleh berbahasa Cina Tamil dan Inggeris disamping memiliki ilmu Agama dimana beliau turut memberi kuliah dimasjid2 dan ini patut dicontohi oleh pemimpin2 yg lain.
It quoted PAS president Abdul Hadi Awang as saying that to do so (implement hudud in Kedah) is within the ambit of the Kedah state laws. However, he said that it will need a 2/3rd majority in the state assembly to pass the law.
He also said the Kelantan state administration and management would be adopted for Kedah.
On March 8, the Opposition won 21 out 36 seats - PAS (16)/PKR (4)/ DAP (1).
Yesterday (Sunday), thousands of PAS and PKR supporters gathered at Wisma Darul Aman to welcome PAS’ Azizan Abdul Razak as new Kedah chief minister.
Bernama wasted no time in reporting the hudud thingy.
So, what now Barisan Rakyat?
This is definitely not the Rakyat Malaysia’s wishes.
JAWAPAN BG KENYATAAN DIATAS.
Salah faham yang pertama ialah apabila ada menganggap bahawa persoalan Hudud merupakan persoalan yang hanya dikaitkan secara ekslusif dengan golongan ekstrimis Islam. Padahal Hudud merupakan perkara asas dalam persoalan keimanan dan tauhid kepada Allah SWT. Hukum Hudud telah dinyatakan secara jelas di dalam Quran dan Sunnah. Setiap muslim wajib menerima kewajiban Hudud untuk dilaksanakan di kalangan masyarakat Islam.
Hujjah yang mengatakan bahawa Hudud tidak lagi sesuai dengan perkembangan zaman moden adalah hujjah yang dangkal. Sekiranya Hudud ketinggalan zaman, maka begitu jugalah halnya dengan semua hukum syariat yang lain seperti hukum solat, puasa, haji, nikah kahwin, dan jual beli. Kesemua hukum-hukum ini juga dinyatakan secara jelas oleh Al-Quran dan Sunnah.
Contohnya, lelaki yang adil bukan hanya perlu sebagai saksi-saksi dalam pengendalian kes-kes jenayah Hudud, tetapi juga sebagai wali nikah dan imam solat. Maka itu, andaian yang mengatakan bahawa amat sukar untuk mendapatkan saksi yang adil untuk menjadi saksi kes Hudud sebenarnya juga seolah-olah mengandaikan bahawa hukum nikah kahwin dan solat berjemaah tidak lagi perlu dipraktikkan oleh umat Islam sekarang. Tentunya ini merupakan andaian yang liar dan tidak benar.
Sekiranya Hudud mahu dilabelkan sebagai agenda golongan ekstrimis Islam, maka apakah semua orang yang bernikah kahwin mengikut syariat dan bersolat jamaah juga perlu dilabelkan sebagai ekstrimis Islam? Maka, siapa lagi sebenarnya di kalangan umat Islam yang bukan ekstrimis melainkan kesemua muslim yang baik akan digelar ekstrimis Islam belaka.
Salah faham seterusnya ialah apabila kita melihat hukum Hudud dalam bentuknya yang juz'i (stand alone) yang terpisah dari sistem jenayah syariah Islam secara keseluruhan. Islam adalah sistem yang lengkap dan saling melengkapi (kamil wa mutakamil). Setiap elemen dari ajaran Islam tidak boleh diceraikan dari keseluruhan batang tubuh Islam itu sendiri, dan begitu jugalah halnya dengan hukum Hudud. Hukum Hudud dalam bentuknya yang juz'i (stand alone) tidak akan mampu melahirkan keadilan, dan keadaan ini telah dipergunakan sepenuhnya oleh golongan penentang Hudud untuk menggambarkan bahawa Hudud adalah zalim. Mereka menilai Hudud dalam bentuknya yang terpisah dari keseluruhan sistem kehakiman dan perundangan Islam, dan sememangnya Hudud yang diambil secara juz'i ini boleh disifatkan sebagai tidak adil atau zalim.
Contoh yang selalu dikemukakan adalah persoalan rogol. Dalam hukum Hudud, jenayah rogol adalah disamakan dengan jenayah zina. Tahap kesaksian dan hukumannya juga sama. Dalam Hudud juga, menuduh seseorang yang dikenali sebagai orang baik melakukan zina tanpa mendatangkan saksi yang berwibawa merupakan suatu kesalahan Qazaf yang boleh membawa hukuman sebanyak 80 rotan. Lalu diambil peruntukan-peruntukan hudud ini secara terpisah oleh penentang Hudud untuk menggambar betapa mangsa rogol akan dizalimi.Mereka mengandaikan bahawa seorang mangsa rogol perlu mendatang 4 orang saksi lelaki yang adil untuk membuat pengaduan atau menghadapi risiko kesalahan Qazaf. Ini, menurut andaian mereka, adalah menzalimi mangsa rogol dan melindungi perogol. Padahal, undang-undang yang melibatkan kes rogol perlu dirujuk kepada keseluruhan peruntukan undang-undang jenayah syariah secara lengkap (Hudud, Qisas, Takzir, Undang-undang keterangan, siasah syari'ah) dan tidak boleh dinilai dari perspektif hukum Hudud secara terhad dan terpisah.
Seseorang yang mengadu dirinya dirogol, sepertimana kes-kes biasa, perlu membuat lapuran polis dan melakukan pemeriksaan doktor. Ini prosedur biasa. Polis atau pegawai penyiasat akan melakukan penyiasatan berdasarkan lapuran dan keterangan yang diberikan. Sekiranya terdapat bukti yang kukuh bahawa kes rogol sememangnya telah berlaku, pegawai penyiasat akan menyerahkan lapuran kepada pihak pendakwa.
Sekiranya tahap kesaksian untuk pendakwaan dilakukan dalam hukum Hudud tidak mencukupi (tiada 4 orang saksi yang melihat kejadian tersebut), pihak pendakwa masih boleh mendakwanya di bawah undang-undang Takzir. Melalui peruntukan Takzir, beban pembuktian adalah lebih longgar dan hukumannya juga lebih ringan berbanding Hudud. Pemeriksaan doktor dan keterangan-keterangan serta bukti-bukti yang dikumpulkan oleh polis ini (DNA test, lapuran kesihatan, penilaian psychology, dll) dinamakan sebagai Qarinah. Qarinah boleh digunakan sebagai bahan bukti yang boleh mensabitkan kesalahan takzir ke atas perogol. Qarinah ini juga boleh mengelakkan mangsa rogol dari dakwaan Qazaf, kerana Qazaf merupakan kesalahan Hudud dan sebarang keraguan yang boleh ditimbulkan (melalui Qarinah) dalam kes Hudud boleh menggugurkan kes tersebut. Hukuman Hudud boleh dilakukan ke atas seseorang hanya apabila tiada sebarang keraguan langsung (beyond any shadow of doubt). Manakala untuk kesalahan yang boleh dibuktikan secara jelas oleh Qarinah, tetapi tidak mencapai tahap kesaksian yang diperlukan oleh Hudud, hukum Takzir boleh dikenakan terhadap penjenayah tersebut.
Mengaitkan Qazaf dengan kes rogol secara mutlak adalah suatu andaian yang liar dan tidak adil. Hukum Qazaf berfungsi untuk melindungi maruah seseorang individu yang baik dari sebarang tuduhan melulu yang boleh menjatuhkan maruah diri dan keluarganya. Sekiranya, seseorang itu menuduh dirinya dirogol oleh seseorang, sedangkan bukti dan keterangan (Qarinah) yang dibawa menunjukkan sebaliknya, barulah ia boleh didakwa di bawah Qazaf. Contohnya, Minah menuduh Ali merogolnya sehingga mengandung, tetapi ujian DNA menunjukkan bahawa anak tersebut bukanlah dari benih Ali, maka Minah akan menghadapi risiko dakwaan Qazaf melainkan ada 4 orang saksi yang berwibawa yang melihat kejadian rogol tersebut, ataupun dapat dibuktikan secara Qarinah bahawa dia dirogol oleh ramai orang dan Ali adalah salah seorang daripada mereka. Tetapi, sekiranya ujian DNA mengesahkan bahawa anak tersebut memang jelas dari benih Ali, maka Ali boleh didakwa di bawah peruntukan Takzir, manakala Minah tidak akan dihukum di bawah Qazaf. Dalam kes ini, Ali tidak didakwa di bawah Hudud kerana tahap kesaksian tidak menepati kehendak hukum Hudud, sebaliknya beliau akan dihukum di bawah undang-undang Takzir.
Dalam kata lain, sekiranya perkara ini dirujuk kepada keseluruhan rang undang-undang Hudud, Qisas, Takzir, Undang-Undang Keterangan, dan ditambah dengan kefahaman terhadap konsep Siasah Syariah, maka segala keraguan dan andaian liar terhadap Hudud atau mana-mana peruntukan dalam hukum Jenayah Syariah tidak sepatutnya berlaku.
Ibarat kata Tun Salleh Abbas, bekas Ketua Hakim Negara, yang juga salah seorang ahli panel Jawatankuasa Penyediaan Rang Undang-Undang Hudud dan Qisas, " Sekiranya undang-undang ini dilaksanakan dengan mendapatkan kerjasama semua pihak, kebanyakan masalah yang melibatkan sistem Perundangan dan Kehakiman negara dapat diselesaikan, di samping mencapai matlamat mengurangkan kadar jenayah dan kerosakan akhlak."
Kesilapan melihat peruntukan hukum jenayah syariah dalam bentuknya yang stand alone (juz'i) ini juga berlaku kepada pengkritik hukum Qisas. Mengikut peruntukan hukum Qisas, seorang pembunuh itu wajib dibalas bunuh melainkan beliau mendapat persetujuan dari waris mangsa untuk membayar diyat (gantirugi), ataupun pengampunan terus dari waris mangsa. Andaian yang sering dibuat oleh penentang Qisas ialah bahawa seorang pembunuh yang kejam dan merbahaya akan terlepas dari hukuman sekiranya waris mangsa bersetuju mendapat bayaran ganti rugi atau mengampunkan pembunuh tersebut. Sekiranya ini berlaku, pembunuh itu boleh terus membunuh mangsa-mangsa yang lain.
Sekiranya kita membaca peruntukan tersebut secara lengkap dan bersama dengan peruntukan-peruntukan yang lain, sebenarnya Hakim masih boleh menjatuhkan hukuman Takzir ke atas pembunuh itu, di samping hukum Qisas sekiranya pihak Mahkamah bersetuju bahawa pembunuh tersebut perlu dihukum bagi menjamin ketenteraman awam. Dalam kata lain, walaupun pembunuh tersebut mendapat pengampunan dari waris mangsa dari dijatuhkan hukuman bunuh balas (Qisas), beliau masih boleh dihukum penjara atau hukuman-hukuman lain yang setimpal dengan kesalahannya. Jadi, tidak timbul persoalan samada seseorang penjenayah itu dengan mudah boleh melepaskan diri dengan memberi rasuah kepada waris mangsa.
Seperkara lagi yang sering diabaikan dalam perbahasan berkenaan Hudud ialah peri pentingnya kefahaman terhadap Siasah Syar'iah di dalam perlaksanaan Undang-Undang Jenayah Syariah. Kebanyakan mereka yang menentang Undang-Undang Hudud dan Qisas adalah terdiri dari kalangan mereka yang mempunyai kefahaman yang sangat terhad terhadap Siasah Syari'ah. Siasah Syar'iah amat penting bagi menghadapi kes-kes yang rumit dan spesifik. Para Hakim dan Peguam Syari'ah adalah mereka yang terlatih di dalam ilmu Siasah Syari'ah. Ini penting agar keadilan sistem perundangan Islam dapat dilaksanakan.
Umpamanya penentang Hudud mempersoalkan tentang keperluan saksi lelaki di dalam kes-kes Hudud, dan bagaimana sekiranya kejadian rogol dilakukan di asrama wanita. Kes seperti ini boleh dirujuk kembali kepada perbicaraan terhadap pembunuhan Osman bin Affan, salah seorang Khalifah Islam. Saksi kepada pembunuhan tersebut ialah isteri Osman sendiri, dan tiada saksi lelaki. Hakim, menggunakan kaedah Siasah Syari'ah bagi membenarkan kesaksian dari kaum wanita kerana kes-kes tersebut memerlukan kesaksian mereka. Oleh kerana kesaksian beliau cukup kukuh dan tidak dapat dicabar di mahkamah, maka kesaksian tersebut diterima di dalam perbicaraan itu.
Begitulah juga dengan peristiwa yang berlaku di zaman pemerintahan Islam di mana terdapat seorang gadis yang mengandung lalu dibawa ke muka pengadilan. Gadis itu mempertahankan dirinya menyatakan bahawa beliau tidak tahu sesiapa yang merogolnya, tetapi menyebut bahawa beliau adalah seorang yang terlalu kuat tidur sehingga tidak sedar jika diperlakukan sesuatu yang tidak baik ke atasnya. Memandangkan kes ini jarang berlaku, hakim telah membenarkan tertuduh mengemukakan beberapa saksi yang boleh mengesahkan dakwaannya bahawa beliau adalah seorang yang terlalu kuat tidur. Setelah hakim berpuas hati dengan kesaksian bahawa gadis tersebut memang dikenali sebagai seorang wanita yang taat beragama serta berakhlak baik, dan kesaksian bahawa beliau memang seorang yang terlalu kuat tidur sehingga tidak sedar diperlakukan sesuatu ke atasnya ketika sedang tidur, maka hakim telah menggugurkan kes tersebut kerana terdapat keraguan yang munasabah bahawa gadis tersebut telah berzina secara sukarela.
Bagi mereka yang memahami persoalan Siasah Syar'iah secara mendalam, Hukum Hudud merupakan suatu sistem perundangan yang adil dan dinamik yang mampu menangani persoalan semasa selari dengan kemajuan saintifik dan perkembangan sosio-ekonomi masyarakat. Sebenarnya, terlalu banyak kes-kes penghakiman di dalam sistem perundangan Islam yang mempu membuktikan bahawa sistem ini merupakan sistem yang adil dan dinamik, di samping menepati kehendak syara' seperti yang telah digariskan oleh Al-Quran dan Sunnah.
Umpamanya, kes rogol mungkin tidak berlaku paksaan secara fizikal semata-mata. Ia juga boleh berlaku melalui tipu muslihat lain seperti kaedah tekanan mental, perasaan, dan lain-lain. Seorang mangsa rogol umpamanya mungkin terpaksa menyerahkan dirinya kepada seseorang yang dianggap lebih berkuasa dan berpengaruh serta boleh menjejaskan kehidupan keluarganya dalam pelbagai sudut. Pembuktian kes-kes seperti tentunya lebih rumit dan memerlukan pendekatan Siasah Syari'ah yang lebih mendalam. Bagaimanapun, tentulah dangkal dan tidak benar untuk mengatakan bahawa hukum Islam telah ketinggalan zaman sedangkan ianya telah terbukti mampu menjadi tunggak kehakiman ummah selama lebih seribu tahun sejak terdirinya kerajaan Islam di Madinah sehinggalah kepada kejatuhan Khalifah Othmaniah pada tahun 1924.
Apa yang menjadi masalah ialah ramai umat Islam hari ini yang sudah terpisah dengan pengamalan syariat Islam sehingga merasa cukup asing dan melihat hukum syariah dengan penuh prejudis dan kecurigaan, sedangkan mereka tidak mempunyai kefahaman yang mendalam berkenaan ilmu tersebut. Apatah lagi apabila masyarakat bukan Islam yang juga cuba menilai hukum ini dengan keilmuan sifar, secara tidak beradab mencela dan menghina hukum Islam. Wallahua'lam.
Petition for a Royal Commission on Electoral Reform (RCER) in Malaysia
To: Yang DiPertuan Agong (The King) of Malaysia
Memorandum to Request for a Royal Commission on Electoral Reform (RCER)
Ke bawah DYMM SPB Yang DiPertuan Agong,
We the undersigned Malaysians, in support of the suggestion by the Coalition for Clean and Fair Elections (BERSIH), appeal to Your Majesty to set up a Royal Commission on Electoral Reform (RCER) promptly after the 12th General Elections on this March 8 (Saturday).
Urgency of Electoral Reform
We have no confidence in the cleanness, freeness, fairness and transparency of the electoral system and process, in all four aspects of polling, contestation, electoral system and electoral administration.
6¦1 The probity of polling is marred by severe instance of contamination of electoral rolls, fraudulent registrations, massive transfer of voters, impersonation (phantom voters), multiple voting and non-transparent postal voting for security personnel. 6¦1 No level playing fields are observed in contestation with short campaign period, selective restrictions on campaigning, media control, unchecked over-spending, and breach of administrative neutrality. 6¦1 Marred by blatant mal-apportionment and gerrymandering, the electoral system has produced such deplorable seat-vote disproportionality where by BN won 91% of seats with mere 64% of votes. In two years¡¯ time, the EC can redraw the constituency boundaries again. 6¦1 The Election Commission has acted in very partisan and unprofessional manners in conducting elections. Election laws give little room for judicial recourse on election irregularities and do not provide for the rights of observers.
As to date, BERSIH has failed to adequately meet BERSIH¡¯s five basic demands for a minimum electoral reform: (a) a thorough clean-up of electoral rolls; (b) employment of indelible ink to prevent multiple voting; (c) abolition of postal voting for military and police voters; (d) free and fair access to media; (e) a campaign period of 21 days.
As it stands, the probity of the elections may be tainted by widespread instances of frauds. Planted and phantom voters are being found in numerous marginal constituencies.
Royal Power to Appoint RCER
We appeal to Your Majesty to exercise your royal discretionary power under the Commissions of Enquiry Act 1950 (Revised 1973) to appoint and authorize a Royal Commission on Electoral Reform (RCER) whose terms of reference should cover: (a) matters of cleanness, freeness and fairness in the entire electoral process; (b) fact-finding and investigation into any allegations of election fraud, irregularities and misconduct in the 12th General Elections.
Name: Mr Mohd Helmi Home: Jawi, Penang, Malaysia About Me: åkµ Ðåh †µå..†åkkåñ ¢ï†êr þå§ål ðrg †µå² þµñ kðråñg ñåk †åhµ..hêhêhê "IT'S NOT HOW MANY TIMES YOU FALL DOWN.. IT'S HOW MANY TIMES YOU GET UP FROM YOUR FALL THAT MATTERS" while can learn,we learn,wait already old whatever unable,gather all certificate,so do not ask me,why over the hill even not yet finished studying more,wait when I already receive what I want n then I work hehe .. no-i clever like other,that is why I need to learn a lot and I'm not a perfect person See my complete profile
Sila tinggalkan pesanan anda disini.Kalau tinggalkan kiriman barang tidak akan di layan hik3.
Fanatik gila ngan Bayern Munchen nie,sampai depa nie sponsor aku.
